Défis tunisiens
Cela faisait près de vingt-quatre ans que je n’étais point revenu à Tunis. Ben Ali et son régime m’avaient interdit d’entrée et les autorités suisses m’avaient prévenu - de façon imagée - du fait « qu’un accident était si vite arrivé ». Dans l’avion, j’étais traversé par des sentiments contradictoires. Une joie de retourner dans un pays que j’avais aimé et apprécié. Un plaisir surtout de revenir sur les lieux de la mobilisation et du courage populaires qui avaient eu raison, les premiers, du dictateur et de son régime. Il y avait de l’appréhension également : la Tunisie avait avancé plus que les autres vers la transition démocratique mais les tensions entre les laïques, les islamistes réformistes et les salafis littéralistes restent très fortes et particulièrement conflictuelles. Les enjeux sont encore déterminants et rien n’est somme toute gagné encore quant à la transition achevée vers la transparence, la démocratisation et la fin du clientélisme et de la corruption. Dans le monde arabe, la Tunisie a désormais une place à part et son rôle a été et va demeurer décisif dans les prochaines années. Cette visite avait lieu à un moment clef de l’histoire tunisienne : je voulais voir, écouter et apprendre tout en délivrant le seul message qui m’apparaissait comme approprié à ce moment précis de la transition : celui de la responsabilisation, de l’écoute raisonnable, et de la réconciliation.
A Tunis, j’ai écouté des voix sincèrement inquiètes, ébranlées par le doute, mues souvent par l’émotion, et traversées par la peur. Quel sera donc l’avenir de la Tunisie secouée par les passes d’armes entre les laïques, les réformistes islamistes et les salafis? D’autres acteurs étaient clairement dans l’ordre de la manipulation de cette peur : dessinant tantôt les islamistes, touts courants confondus, comme des dangereux intégristes qui allaient assurément plonger le pays dans les sombres abîmes de la théocratie. A l’autre extrême, des courants salafis dessinent un portrait diabolique de tous les laïques, « opposés à la religion », suppôts de l’Occident et dangereux pour la Tunisie par le simple fait d’être francophones. Des discours tranchés, superficiels et surtout dangereux. Ceux-ci sont souvent enregistrés, rapportés puis largement diffusés par les médias. Ils font les unes et forment une perception somme toute faussée de la réalité tunisienne. Car enfin, à l’écoute du peuple, des élites, des étudiants autant que des citoyens ordinaires, on s’aperçoit que la majorité des Tunisiennes et des Tunisiens ne sont pas emportés par cette polarisation malsaine et qu’ils ont une attitude plus raisonnable et ouverte quant à ce que doit être l’identité et l’avenir du pays. La première preuve fut le vote relatif à l’Assemblée constituante. Les trois partis qui sont parvenus en tête des élections ont tous pour caractéristique de stipuler que les laïques et les islamistes réformistes doivent travailler ensemble et qu’il en va de l’avenir du pays. Les Tunisiens, loin des manipulations intérieures et/ou étrangères, sont restés vigilants et ont montré une conscience politique dont le monde arabe entier à besoin aujourd’hui.
Il reste aujourd’hui que le peuple est impatient et que des courants politiques de l’intérieur autant que des interventions étrangères brouillent les cartes. J’ai rencontré de nombreux Tunisiens qui étaient quelque peu perdus, qui ne savaient plus ce qu’il fallait penser ou qui il fallait croire et suivre. Non seulement la situation en Tunisie demeure incertaine, mais l’évolution des autres pays, qui furent le cœur du « printemps arabe », est inquiétante et ne présage rien de bon. La Libye voisine est au bord de la guerre civile et larvée, l’Égypte demeure aux mains de l’armée, le Yémen semble tiraillé, le Bahreïn reste enfermé sous une chape de silence alors que les civils syriens sont quotidiennement pilonnés et meurent au vu et au su du monde. Que peut-on espérer quand, de surcroît, les alliés potentiels d’hier deviennent suspects aujourd’hui quant à leurs calculs et à leurs vraies intentions : quelle est la stratégie iranienne et libanaise dans la région et en Syrie, que veut l’Arabie Saoudite et quel jeu joue le Qatar ? Comment va évoluer le bras de fer entre la Chine, la Russie d ‘un côté et les pays occidentaux de l’autre avec, en sus, la centralité du conflit israélo-palestinien? Comment vont évoluer les relations sunnites-chiites au cœur de ces tensions? Ces questions sont critiques et la Tunisie, qui a accueilli le 24 février dernier la conférence sur la Syrie, est au cœur de ces questionnements et de ces évolutions qui auront un impact décisif sur son propre devenir.
Avant de subir les conséquences de ces développements régionaux, le peuple tunisien a néanmoins dans les mains les moyens de forcer son propre destin étant à l’avant-garde des soulèvements populaires. Sa responsabilité, et celle des élites politiques et intellectuelles, est immense. Tous les acteurs de la vie sociale, culturelle, économique et politique tunisienne ont la responsabilité majeure de sortir des polarisations inutiles et contreproductives et de s’engager à résoudre les vrais problèmes internes, régionaux et internationaux. Il faut avancer dans les voies de la réforme du système politique, de l’assainissement de l’ordre des juges et du pouvoir judiciaire. La lutte contre la corruption, le clientélisme et l’insécurité est primordiale. La Tunisie vient de découvrir la pauvreté endémique et son système scolaire défaillant et discriminatoire : les élus doivent en faire , ensemble, une priorité qui ne s’arrête pas à opposer l’arabisation à l’enseignement du français. Il faut additionner les langues avec pour objectif une maîtrise de plusieurs langues plutôt que d’imposer une approche exclusive au nom d’une approche réductrice et frileuse de l’identité culturelle et linguistique tunisienne. Régionalement et internationalement, la Tunisie doit trouver de nouveaux partenaires dans ce monde multipolaire : il ne s’agit pas de jouer la Chine ou l’Inde contre la France ou les États-unis mais de jouer sur la multiplicité des alliances et des positionnements en Afrique du Nord, au Maghreb, comme avec le Moyen Orient, ou dans la gestion du conflit israélo-palestinien qui reste central. Le soulèvement qui fut naturellement nationaliste doit se donner une envergure internationale et universaliste quant aux opportunités qu ‘il offre et aux valeurs qu’il défend.
Dans l’avion du retour, je méditais sur ce moment historique que vivait la Tunisie. Les chantiers de l’avenir sont immenses et la complexité des affaires est une évidence. La lucidité, la détermination, la patience et l’espoir restent néanmoins les meilleures armes de ce peuple qui construit son avenir. J’ai rencontré de nombreuses intelligences alertes et sages : dans le trouble et le doute, elles sont des promesses que quelque chose peut vraiment changer en Afrique du Nord et au Moyen-Orient. Ces seules promesses sont déjà la preuve que quelque chose a déjà changé. Et à ce moment très précis, la Tunisie est en route, à la rencontre de son avenir qui reste grand ouvert .
30 commentaires - “Défis tunisiens”
Tout revient à l’économie. Si le système économique n’est pas blindé contre l’inflation et l’usure, rien ne tiendra.
Or l’instrument central de l’économie est la monnaie.
Tant que la monnaie est une monnaie papier, sans valeur intrinsèque, émise par les bandits des Banques Centrales, point de salut.
C’est le cas en Tunisie, où le Dinar Tunisien connait une extraordinaire inflation programmée, cela met tout le pays à plat (sauf ceux qui émettent la monnaie et s’en servent avant qu’elle ne soit disséminée dans toute la société et que les prix soient montés)
Il faut une monnaie réelle, basée sur les métaux précieux. Tout fonctionne comme avant : chèques, virement, carte de crédits… seulement la monnaie est un poids de métal précieux.
Impossible d’en imprimer
Salam,
…il s’agit là sans doute, par les sens définis d’un monde évolutif et par le sens ajouté du stratège idéologique, et donc forcément mental, des rigueurs imposées depuis chaque « paramètres » humain et historique et, comme il en va d’être aux nombres mémoriels des circonstances spirituelles, du défi premier des états s’invitant des vues de l’Islam comme des peuples s’investissant de la culture musulmane, majoritairement ou non, car, même si il est à chacun son chemin, son histoire, ses vœux, vers la Paix, il ne peut être et il ne pourra être, comme il n’a jamais été auparavant, plusieurs circonstances à tenir ou à faire différence du sens absolu et prévalant chaque fois entre des hommes…
…les contraires, nombreux et présents, se font l’arme et larmes d’une vérité qui jamais, jamais, ne s’est arrivée du plus juste enseigné, l’inégalité persiste indifféremment, aveuglément, mortellement, …bien heureusement la fraternité des Peuples est sans limites d’appartenir et d’aboutir, les contraires quant à eux se tiennent déjà la leur avec le dépassement et l’impossible compatibilité d’une forme universelle, via les voies communes et incontournables de l’Humanité…
…la neutralité, conseillée, se présume « appliquée », une nouvelle fois d’un état méditant sur son avenir et sur l’ensemble de ses correspondances, le Maghreb autant que le Moyen Orient se nécessite cette approche, réalisable, appropriée, justifiée, de fait, la Paix, A’Salam, est-elle dernière promue aux lieux soutenus des géographies humaines ou, entre tous savoirs identitaires et confondus, des hommes se défieraient-ils quelques sens d’une Temporalité…
…A’Salam Alik’Oùm, La Paix Vous Accompagne, les Peuples sont la Dignité d’un horizon humain et l’Homme est la Vérité d’un fond terrien, d’ailleurs n’est-il pas démontré des airs et des océans l’attitude ordinaire et décrite des sens soutenus au gré des langages de toutes espèces, alors, chaque jour, combien de réveils s’enchantent autant à ces images à la fois vivantes et portées d’égalité…
…KHassan…Salam…merci…
“J’ai rencontré de nombreux Tunisiens qui étaient quelque peu perdus, qui ne savaient plus ce qu’il fallait penser ou qui il fallait croire et suivre”
Voilà peut être la première chose que le Tunisien doit changer pour avancer dans le bon sens. Au lieu de chercher ce qu’il faille penser ou qui doit on croire ou suivre, Il doit au contraire commencer à penser, à réfléchir par lui même. Ainsi il pourra avoir, je l’espère, un oeil critique, même pour le courant politique au quel il se sent le plus proche, et parer aux tentatives de manipulations de tout bord.
Ces tunisiens ont été touché par l’amnésie d’eux-meme et la négation de tout ce qui a fait leur histoire propre .
Mais en meme temps c’est beau et prometteur d’avenir qu des tunisiens maitrisent le grec et le latin c’est là une richesse de culture des plus fondamentales pour la créativité intellectuelle tunisienne et arabo-musulmane dans son ensemble .
Bonjour monsieur Ramadan,
J’ai assisté à votre conférence à Tunis et ça m’a fait énormément plaisir.
J’ai juste une remarque; vous avez dit qu’il ne faut pas juger le gouvernement avant qu’il ait sa chance. Mais justement monsieur, deux mois regorgeaient déjà de mauvais signes, que de mauvais signes quant à son comportement!
Certes il y a des extrémistes laïques qui étaient depuis toujours allergiques à Ennahdha, mais de jour en jour, je découvre qu’ils avaient souvent raison. Beaucoup de faits qu’ils avaient soupçonnés sont en train de se réaliser. J’étais pro Ennahdha, mais aujourd’hui, je ne le suis plus et je vois brièvement un avenir sombre pour la Tunisie.
tu as toutafait raison,je ne suis pas expert, mais je vous invite a voir,sur dailymotion video.
alex jones.titre: endgame.sous titrage francais,ainsi que Imran husein qui a predit deja dans ses livres en 2002 les fausses revolutions arabe pour faire emerger des nouveaus regimes islamiques sponsoriser par la grande democratie saoudienne,et quatari,et teleguide par le cia,car auquin de nos pauvres dictateurs arabes ne veulent faire la guerre a israel .aussi liser.global rechearch .ca
vous allez etres plus que surprise,en ce moment en europes et en amerique du nord c`est la censur militaire qui prevaut,s.v.p faite passer le message a tout le monde ,s`informer et vitalle pour eviter les guerres civiles qui son programmer dans le monde musulmon et dans les pays arabes en partiqulier,diviser pour regner toujours le meime principe,il faut q`en reste unis quelle que soit nos diference,et essayer de comprendre notre religions ,car comme mon grand pere,ellah jerhamou,ma dit il faut lire ( iquraa) le corant et se sacrifier toute ta vie pour le comprendre ca c`est le vrais jihad,pour ne pas mourir idiot.
Je retiens que les chantiers de l’avenir sont immenses et la complexité des affaires est une évidence. Cependant, une chose est sure, plusieurs de mes compatriotes se solidarisent pour s’outiller ou s’armer, selon le cas, de lucidité, de détermination, de patience et de grands espoirs. De part cette évidence, nous cherchons les solutions adaptés aux problèmes cumulés pendant au moins les trois dernières décennies (se trompe celui qui remet en cause toute l’œuvre bourguibienne) sans prétention aucune quand aux leçons à donner aux autres. Et pour conclure, je me permets de lancer un appel aux membres de la constituante et les inviter à adopter la technique itérative qui consiste à appliquer un processus d’écriture-lecture-réécriture pour affiner les textes sur un fond de dialogues constructifs, comme dans le fonctionnement des systèmes asservis en ingénierie. C’est une manie balzacienne dira-t-on du coté des littéraires !
Bonjour,
Je suis la « laïque de salon parisien » à qui vous avez dédicacé votre livre à la Marsa.
Je n’ai pas pu, par manque de temps, vous expliquer que je représente une catégorie de tunisiens aucunement mêlés à la mafia des Ben ali and Co, toujours critiques envers le régime, très tôt mobilisés sur internet, en contournant la censure par un proxy, régulièrement changé.
Il est vrai que nous sommes plutôt aisés, francophones (mais aussi arabophones et anglophones), nos enfants sont souvent partis à l’étranger terminer leurs études et ne reviendront pas…pour l’instant.
Par contre, Monsieur Ramadan, nous, nous restons. Nous sommes pourtant pour la plupart binationaux (français, canadiens, américains), mais après ces évènements, nous avons découvert notre pays, ses habitants et sa misère intellectuelle et matérielle. Nous restons, car nous avons surtout découvert combien nous aimons ce pays et ses habitants, TOUS SES HABITANTS.
A présent, ce que nous voulons, c’est une Constitution qui tiennent compte de la diversité de ce peuple tunisien, diversité de croyance, de race et de sexe. Nous n’avons pas fait la Révolution pour que certains d’entre nous aient moins de droits que les autres.
Actuellement, il se pose la question de la référence à la charia dans la Constitution… Qu’en pensez vous? Comment peut on introduire cette référence sans provoquer l’injustice (entre homme et femmes et entre les tunisiens des différentes croyances). Et sans provoquer selon les gouvernements qui se suivront, la possibilité du retour à la dictature? Auriez vous une idée?
Et là où nous ne sommes pas d’accord, c’est quand on nous propose aujourd’hui la réconciliation nationale sans rendre des comptes. Monsieur Jebali compte en effet « pardonner » aux hommes d’affaires corrompus et véreux connus pour leurs méfaits pour « relancer l’économie ». J’espère me tromper, mais je pense que dès qu’ils ne seront plus empêchés de quitter le territoire, ils plieront bagages sans demander leur reste et ne risquent plus d’investir dans un pays où le peuple les déteste.
Monsieur Ramadan, j’ai beaucoup apprécié vos conférences et je suis entrain de lire votre dernier livre. J’espère que vous contribuerez par votre vision tolérante et réformiste à nous faire retrouver notre insouciance et notre joie de vivre légendaires.
Actuellement, le pessimisme nous gagne peu à peu, vu le manque d’expérience (et de compétences?) des gens qui se trouvent au pouvoir. Croyez moi, ils sont loin de faire l’unanimité et nous font plus peur que les salafistes!
Intellectuels tunisiens on attend de vous des solutions (T.Ramadan) au développement de vos populations càd ; quelles législations quelles économies , donc quelles politiques et quelles éducations et pour quelle société , quelle culture et quelle richesses tunisiennes diverses .
pour offrir à tout le monde le droit au développement Et je parle comme musulman.; que les besoins des nos peuples sont d’une simplicité déconcertante juste de quoi s’occuper en emploi , un abri pour se loger , des conditions de confort standard en eau - elec, voie de communication , transport , et un développement culturel cohérent .
En revanche il y aurait tout une coopération scientifique, technique et universitaire et de recherche très pointue à développer avec l’intelligence à référentiel musulman et y a-t-il des programmes dans ce sens ? voilà de quoi varier du monosecteur du tourisme traditionnel qui ne sert finalement qu’ un développement de « survie » limité et sans perspectives de développement au sens de l’invention de l’avenir . .
Et je peux solennellement réitérer qu’un développement sans sa propre culture et son propre référentiel religieux est un développement dérivé et sans harmonie avec l’histoire et avec les valeurs qui ont fait l’histoire de ce peuple pour un développement réellement original de soi , de sa propre culture et de sa société .
Riches et pauvres n’ont pas le temps, ils ne cherchent plus, ils ont oublié… oublié les grandes Cités d’autrefois, oublié le Ciel étoilé, oublié la vraie Vie. Les affamés continuent de mourir par millions, sous le regard indifférent des foules. Que peut-on y faire ? dit-on… Sans parler de la Terre, notre Mère, souillée, meurtrie.
Notre éducation subjective, exagérément matérialiste, n’enseigne plus les Mystères de la Vie, les Mystères anciens : Connaissance de Soi et de l’Univers.
Tout de nos jours tourne autour des besoins du corps; pour les uns survie, pour les autres plaisirs. Nous avons perdu le contact avec les Dimensions supérieures de la Nature, avec le Divin en nous et autour de nous; la majorité se moque bien de toutes ces choses.
Les religions ont été tellement adultérées, que même ceux qui croient savoir, en réalité se trompent lamentablement, entraînant avec eux les masses. Ils ne savent pas. La grande Religion universelle, unique, n’est plus enseignée; que de crimes, que de fanatisme, que de guerres horribles au nom de la Vérité.
L’être humain continue hypnotisé, endormi. Très peu se posent de véritables questions de nos jours. Une infime minorité cherche vraiment.Tout tend à endormir la Conscience… LA GNOSEQue reste-t-il de la Science et de la Sagesse des constructeurs de Pyramides aztèques, égyptiens et mayas ? Que reste-t-il du Savoir et de la Médecine des Amérindiens et des Druides ? Que reste-t-il de la Philosophie jadis enseignée dans les Temples bouddhistes et taoïstes de l’Asie, dans les forêts et les cours des Rois et des Reines de l’Inde millénaire ? Que reste-t-il de la Musique et de l’Art sacrés ? Que reste-t-il de l’Amour ? Il en reste beaucoup, beaucoup plus qu’on pourrait le croire. Si seulement les gens cherchaient plus…
Au-delà du temps et de l’espace, au-delà des races et des croyances, au-delà de notre savoir très limité, il existe une Connaissance Universelle. Une Connaissance de tout : de nous-mêmes, d’abord, puis du monde et du Cosmos qui nous entourent. Une Connaissance supérieure qui répond aux grandes questions des Mystères de la Vie et de la Mort, des Mystères de l’Être et du non-Être, de la Création et de tout ce qui existe.
Il est vrai que toutes les grandes Civilisations, quelles qu’elles soient, après un long apogée, ont connu un déclin.
De quoi notre civilisation peut-elle se vanter tellement ? Des guerres atroces au nom de l’argent, du pouvoir, de la religion… Des nettoyages ethniques, massacres sans précédent… Des armes de destruction massive, effrayantes et cruelles : bombes atomiques, chimiques, biologiques… Des peuples entiers errant à la recherche d’un morceau de pain, d’une gorgée d’eau… Armement, Tiers monde, colonialisme économique, pollution… Et que dire des crimes non moins horribles d’esclavage infantile, de pédophilie, de viols, de cruauté mentale de tout genre, etc., etc., etc. Sommes-nous vraiment meilleurs ? Les anciens Peuples vénéraient la Terre. Mère qui nous porte, ils adoraient le Créateur sous la voûte céleste, ils respectaient la Vie, et tous les êtres vivants qu’ils appelaient leurs frères et soeurs. Ils s’émerveillaient devant la Nature et ses secrets…
Un potentiel infini dort en chaque être humain…
Le Chemin qui mène au Divin en nous, par la mort du Je (nos défauts, le non-Être) et par la naissance en Esprit (notre Étincelle divine) était la base même de tous les grands Peuples.
Tous les grands Héros et Héroïnes de toutes les mythologies…
Article pertinent mais tire a mon sens des conclusions hâtives sur un avenir qui reste imprévu et incertain.
Je pense que la tunisie est en train de vivre un moment difficile et unique de son histoire, une breche est creusée entre le passé dictatorial et l’avenir d’espoir démocratique, Aprés toute la charge émotionnelle, les déceptions les moments de victoire, faut laisser le tps au tps d’essuyer les larmes encore chaude des familles des martyres, la treve est la meilleure cure des susceptibilités entre laïques et islamistes qui n’ont été jusque la dans leur positions respectives qu’une réaction agressive à la différence identitaire de l’autre…les tunisiens se sont retrouvés devant une image différente d’eux meme au miroire de la societé la réactivité de rejet est justifiée , mais son entretien ne pourraient qu’approffondir le fossé entre les deux camps et percevoir les diversités comme différence au sens pejoratif du terme..Je vois que vous proposez l’élargissement du champs de communication, moi a mon humble avis je pense qu’il faut vivre « son repos de guerrier » et donner aux tunisiens laiques le temps de découvrir et d’assimiler les islamistes et vis versa loin des préjugés et des spéculations qui ne font que renforcer les tensions et virent vers le cisaillement social qui pourraient etre catastrophiquement définitif et irréversible. l’intégration sociale de la différence de l’autre est tjrs réçu par un rejet narcissique, faut que les laiques « s’habituent » au sens simple du terme à la présence des islamistes dans le paysage social et politique, et c’est le tps qui décidera de l’avenir de cette cohabitation imposée..
Que Dieu vous inspire pour le meilleur de l’Islam
Ce qui est surtout triste dans cette histoire c’est que pendant toutes ces années vous avez aimez et appréciez un peuple sans pouvoir y aller parce qu’un homme l’a décidé, et tout parce qu’il n’était pas d’accord avec vous. comme quoi, la liberté et la liberté d’expression… ce n’est pas un don.
Bonjour Mr. Tariq
vous parlez du défit tunisien comme si ce n’est guère le votre , si vous vous situez par rapport au cas tunisien en observateur , certes que vous allez vous lancer dans des imaginations et des suppositions . Dans notre cas nous n’avons pas droit a l’erreur , actuellement nous sommes tous des pilotes d’avions qui n’ont que le carburant du trajet et avec une charge proche de la maximale , nous devons faire attention et prier pour que nous arrivions a terme de notre voyage qui ressemble en quelques sorte a une migration massive , que chacun de nous aide son prochain et que chacun de nous averti ceux qui ne le sont pas , il y a beaucoup a faire et sans union rien ne se fera . Allons vers une liberté tant attendue , allons vers l’avenir de tous et ce n’est pas un concours , la réussite est pour tout le monde ainsi que la perte
Votre métaphore de l’avion est intéressante, mais je dirais plutot cela :
Nous avons élu un commandant de bord. Cependant, certains passagers, ainsi que certains membres de l’équipage sont très nostalgiques de leur ancien régime et sont même prêt à saboter, désobéir et utiliser nombre de stratagèmes indignes pour qu’ils puissent reprendre le contrôle de l’avion.
Certains passagers sont de mêche, et mettent le feu sous leur siège, certains dépressurisent l’appareil en cassant des hublots, coupent les cables des commandes de vol, d’autres créent des disputes sans intérêts, tandis que l’hôtesse de l’air et le steward (comprendre les médias), au lieu de rassurer les passagers, leur disent que le Commandant de bord « provisoire » ne semble pas bien connaitre son métier, et que quand le moindre nuage se présente à l’horizon, ils se mettent à hurler « nous allons tous mourrir! »
Et ceci, sans même parler des influences etrangères…
Ils espèrent créer un mouvement de panique suffisant pour que les passagers acceptent le retour de n’importe qui aux commandes, pourvu qu’ils survivent. Ils renonceront à tout pour cela. Du moins dans ce calcul.
Dans ces circonstances, je dis que pour avancer et ne pas s’écraser,LA PREMIERE CHOSE A FAIRE serait de rassembler tous les éléments perturbateurs, et les enfermer dans la soute à bagage à fond de cale au moins pour 2 ou 3 ans que la situation se stabilise.
Car leur action est précisément de tout saboter et de tout déstabiliser pour faire revenir l’ordre ancien et retrouver leur pouvoir sur le peuple. Ils regrettent l’émancipation du peuple;
Le choix est le suivant : neutraliser les saboteurs, ou tous sombrer ! Soit les passagers qui ne veulent pas s’écraser aident le commandant à remettre en ordre la discipline et le calme; soit le chaos se répandra et l’issue sera funeste.
Certe, mais c’est la destination du voyage qui pose probleme…certains font du sabotage pour forcer l’avion a revenir a l’aéroport de depart…
Salem Aleycum M.Ramadan
J’ai suivi votre voyage en Tunisie avec beaucoup d’intérêt et j’ai très apprécié la pertinence de vos analyses. Je vous remercie pour votre appel à la décolonisation des esprits de (certains) tunisiens, car je pense à mon sens que c’est le Cœur des problèmes économiques et sociaux du pays. Le modèle actuel est un héritage de nos anciens colonisateurs et à été monté pour leur servir. La France n’a pas été depuis la (pseudo) dépendance le 1er partenaire commercial par hasard ou par charité…D’ailleurs nous avons pu tester la gravité de la dépendance économique de la Tunisie vis-à-vis de la France durant la révolte de janvier 2011, les touristes français n’étant pas vu profiter de notre pays comme à leur habitude, l’économie a été sinistrée… La Tunisie doit être reformée socialement et politiquement si elle veut avancer et non pas reproduire le modèle bourguibo-benaliste. La Tunisie n’est pas un « sous pays européen » comme vous avez si bien dit et à mon sens, elle doit se libérer de l’escarcelle occidentale et se tourner à l’est pour diversifier son économie et ses sources de revenu. Or, force est de constater, même si vous demandez d’en faire abstraction que certaines forces politiques et certains « intellectuels » , les laïcs orphelins de l’ancien régime pour faire court et sans vouloir nommer certains parti…, souhaitent entretenir cette occidentalo-dépendance politique, économique et culturelle, heritage de la France-Afrique. Même si ils ne pourront plus se permettre les violences de leurs anciens champions, leur projet est toujours actif politiquement et médiatiquement via des chaine télé totalement acquises à leur cause comme nessma tv (la fameuse chaine qui a fait du blasphème son fond de commerce…).
Mais pourquoi les laics sont critiqués en Tunisie et dans le monde Arabo-Musulman en général? Les raisons sont beaucoup plus substantielles et historiques que le simple fait de parler français, soyons sérieux. Déjà, il faudrait savoir au préalable (eux même parfois ne le savent pas) comment ils sont apparus un beau matin, il y a moins d’un siècle, en Terre d’Islam et en Tunisie plus particulièrement alors que l’idéologie qu’ils défendent consciemment et parfois inconsciemment, « l’esprit des lumières » vient d’Europe. Cette idéologie qui est un véritable appel en substance à la rébellion de l’homme vis-à-vis de Dieu, cherche a placer la raison humaine (qui ne reste qu’une perception, bien souvent subjective en plus…) au dessus de tout, quitte a entrer en conflit voir abroger les lois Divines ce qui, pour tout bon Musulman qui se respecte est tout simplement une hérésie inconcevable…et pourtant…De plus, pour séduire ses nouveaux adeptes, cette idéologie s’approprie( encore aujourd’hui) l’avancée technologique occidentale en faisant croire qu’elle en est l’origine alors que c’est le contraire. C’est l’avancée technologique occidentale qui es le fruit d’un processus de plusieurs siècle qui a permis à l’idéologie des lumières apparue plus tard de rayonner et de s’imposer sur le monde (par la force 9.9 fois sur 10…).
Dans le cas du monde arabe et de la Tunisie, cela a commencé durant l’épopée coloniale occidentale qui a pris le contrôle de cette partie du monde (toujours s d’actualité d’ailleur…) après avoir détruit l’Empire Ottoman, dirigeant et protecteur de l’Islam Sunnite, l’entité politique qui fédérait encore une bonne partie de la Oummah à l’époque. Certains Etats ont été laïcisés de force des le départ comme la Turquie, les autres sont passé avant par la case colonisation comme la Tunisie. Au fil du temps, les puissances coloniales se sont rendu compte que maintenir des garnisons et des jolis drapeaux tricolores dans leurs colonies leur coutaient de plus en plus financièrement, humainement et surtout politiquement. C’est à ce moment la qu’ils ont commencé à entreprendre ce qui est mensongèrement appelé la « décolonisation ». C’était plus un départ contrôlé de l’occupant plutôt qu’une réelle libération des peuples, malgré leur lutte héroïque. Cela a consisté concrètement à transférer le pouvoir à un petit sous-traitant local, généralement un dictateur, qui leur était totalement soumis politiquement et idéologiquement. Ce dernier se chargeant, derrière de belles paroles nationalistes, d’assurer les intérêts politiques et économiques de ses maitres occidentaux. Pour le cas de la Tunisie, ce rôle a été joué par Bourguiba, fondateur de la laïcité tunisienne, puis par la suite par Ben Ali. Une des missions de ses 2 hommes, a été d’introduire en Tunisie l’idéologie des lumières dans la société avec son substrat politique qui est la laïcité et de combattre l’Islam. Pour le reste, je laisse cet extrait de « Sous l’ombre du Coran » ecrit par Sayed Qutb (Rahimahullah). Ce texte qui date de 1952 est toujours d’actualité manifestement…
« Ces forces s’appuient aujourd’hui sur une grande armée de disciples qui sont répandus partout le monde Musulman. Parmi ceux-ci, ont trouvent aussi bien des professeurs, des conférenciers et des penseurs, que des auteurs, des poètes, des artistes et des journalistes qui ont tous des noms Musulmans puisque souventt issus de familles Musulmanes. Certains d’entre eux se trouvent même parmi « les savants » de l’Islam !
Cette armée de disciples s’est mobilisée pour l’accomplissement d’un ultime but qui est de secouer les bases de la foi au coeur de la communauté Musulmane. Ils emploient toutes les méthodes de recherche scientifique, les travaux littéraires, l’art et l’information pour arriver à leur fin. Tous se complémentant l’un l’autre dans l’attaque de la foi et des lois Islamique.
Ils interprètent à leur propre façon le rôle de la foi Islamique afin de l’amoindrir en le surchargeant de chose qui lui sont étrangère.
Ils ne se lassent d’ailleurs jamais de qualifier l’Islam de réactionnaire et invite les gens à en finir avec cette religion.
Ils essayent, avec difficulté, de tenir l’Islam écarté du mode de vie des hommes, soit parce qu’ils craignent que le mode de vie des hommes se calque sur l’Islam, soit parce qu’ils craignent que l’Islam deviennent le mode de vie des hommes.
Ils travaillent dur pour inventer des concepts, des idéaux, des valeurs et des standards qui rentreraient en conflit direct avec ceux de foi Islamique, revêtant les premiers d’une images la plus attirante possible et déformant les derniers afin qu’ils apparaissent, la plupart du temps, sous de grotesque formes.
De plus, ils essayent de faciliter la voie aux désirs charnels en abîmant la base morale sur laquelle la foi propre est fondée afin de la faire tomber dans la boue. Après tout cela, ils déforment l’histoire de la même manière qu’ils déforment les Ecritures saintes. »
Wa Allah ou A3lam
Salam
Assalamou Alaykoum,
Avec tout le respect que j’ai pour vous Mr Tariq Ramadan, j’aimerais vous poser une question sur les relations que vous entretener avec le Qatar; Comme vous ne le niez pas, le Qatar à un rôle fort suspect au sein des révolutions arabes. Ce petit état richissime est fortement lié aux USA et de fait à Israel. Dans ce contexte, comment justifier vous vos relation très étroites avec ce pays, notamment via la création d’un centre islamique avec le Qatar ?
Vu votre rôle et votre influente parole, il devient urgent qu’une mise au point soit faite de votre part à ce sujet, pour que votre sincérité ne soit pas mise en cause lors de vos conférences si intéressante.
Merci Mr Tariq Ramadan;
Assalamou Aleykoum.
Idriss
Salam,
Je salue la qualité et la pertinence de vos écrits et interventions. Cependant, la seconde (après la satisfaction) impression que m’a donné cet article reste le sentiment d’une leçon de morale et d’une injonction un peu condescendante (pas méprisante) là ou on attendrait plus la mise en évidence des défis concrets auxquels le peuple tunisien fait face. Vous avez trés bien expliqué les enjeux à moyen/long terme, les questions de culture, de civilisation etc. mais je trouve que vous allez moins en profondeur lorsqu’il s’agit des questions politique et économique. Vous les avez pointés, définis justement, vous avez analysés les dynamiques et enjeux régionaux et internationaux. Mais, pour la Tunisie par exemple, qu’en est il de la question du syndicalisme (quel rôle à eu l’UGTT, quel place à t-elle aujd,etc..)? Quelles sont les positions des acteurs principaux sur les questions relatives aux industries clés de l’économie tunisienne? Comment comptent ils répondre aux défis du chomage de masse? Quelle politique vis à vis de l’Union Européenne, dont les traités sont à l’origine (du moins en partie) de la détérioration radicale des conditions de vie et de travail en Tunisie?
A ce sujet, les Freres Musulmans (vue les crises internes à cette organisation que vous avez mis en évidence, je ne sais pas quelle tendance est responsable) ont assez vite annoncés qu’ils ne remettraient pas en question les traités internationaux signés sous Nasser, Sadate et Moubarak. C’est surtout deux choses: les relation avec Israel et les traités avec l’Union Européenne et les Etats Unis. La politique de ces derniers est destructrice, peut on en convenir? De plus, ils ont aujourd’hui une position vis à vis du mouvement social egyptien (greves, manifestation, occupatin de Midan al Tahrir) qui est très conservatrice et qui se rapproche de l’institution militaire: l’opposition à la continuation des mobilisations collectives et populaire qui ont amené et accompagné la chute de Moubarak.
J’aimerai beaucoup avoir votre avis sur ces questions.
Bonne continuation,
Merci,
Simon
salut mr ramdan 🙂 j ai un tout ptite question peut etre vous le trouverez unebpeu hors sujet mais bn c tjr au tour d revolution tunisienne , je suis quelqu un comme vous ( european a cofession muslmuns et cluture arab) et j ai etais bien present lors d derniere revolution en tunisie c qu tous le monde a vu c qu la puplart des manifestons qui ont ete tue ont sortis les soirs pour des manifestation le moindre a dire c po tro loins d etre comme ceux d angleterre et d france 2005 , alors vous pensez qu ceux qui ont perdu leurs vies dans ces manifestations sont vraiment des martyrs ? Qui ils seront tous en paradis? Mm si ils ont sortis pr voler ou pr liberer des prisonniers d une façon irreguliere? C po le cas d tous le monde j parle just sur eux qui ont eu cette fin tragique ! Si c possible en cas ou quelqu un repondra sur ma question des arguments et de text du coran ou du hadith ak la reponse et merci d avance
bonjour,
auriez vous la gentillesse de nous nommer quelques une de « ces intelligences » Mr Ramadan.. ? merci
Salam alaikome
Bravo M.RAMADAN un très bon article, et j’éspère que les résultats de ce printemps arabe soient bénéfiques pour notre Ouma Islamique.
ce fameux printemps arabe est pour qu’une illusion. Les dictateurs sont partis, mais les mini dictateurs sont toujours la. Les arabes, sont devenus les champions de la corruption. Rien ne change, la proposition politique est trop mince en tre des liberaux laique qui s’agenouillent devant l’occident et donc l’ennemi israelien ou des fou de DIEU. Qui arrangent l’islam a leur façon, sanguinaire et contre toute liberte. ARRETEZ DE NOUS ENDORMIR, CE N’EST QUE LE DEBUT, je sus tres pessimiste pour nos freres et soeurs mais les arabes ne sont pas eduqués pour accepter la difference.
Ça fait quatre mois que je me trouve en Tunisie, justement pour analyser, non pas les motifs, innombrables, qui ont mené à la révolte qui a fait fuir le dictateur Ben Ali, le 14 janvier 2011, mais pour étudier les signes annonciateurs d’un changement réel et au profit du peuple. Franchement je suis totalement déçu. Moi je vais au-delà des courants politiques de n’importe quelles couleurs soit-il. Le problème principal du peuple est d’ordre matériel avant tout autre chose. Quand on arrive à la capitale Tunis, on descend dans un hôtel bien étoilé et on assiste à une conférence quelconque quelques jours pour repartir tout de suite après, on n’aura rien vu de la situation réelle du peuple.
Bref en Tunisie post révolution comme dans celle de la dictature, il y a toujours des budgets pour financer l’appareil gouvernemental et particulièrement la vie grandiloquente de ceux qui prennent les commandes, mais il n’y a jamais rien pour le reste du peuple. L’anarchie, la délinquance, le chaos total, sont entre autres les retombées actuelles de la révolution. Ceux qui sont installés au pouvoir font un étalage de leurs préférences politiques qui ne trompent que les naïfs et les simples d’esprit. D’ailleurs ceux qui se sont installés en face, dans l’opposition, ne diffèrent en rien sur ces préférences.
Est-il croyable que la révolution jouisse de la bénédiction d’Hilary Clinton, d’Alain Juppé, de l’anglais Haig et de tous les autres occidentaux du Sud au Nord ?- Est-il croyable que la révolution soit bénie par les plus réactionnaires du monde (du monde entier) les émirs et rois (du PlayStation) du Golfe et particulièrement des saoudiens ? - Est-il croyable qu’aucune personnalité du monde connue pour sa position anti-impérialiste n’ait été invitée ni ne soit venue pour se rendre compte de ce qui se passe avec une révolution. Aucun pays connu pour ses positions aussi anti-impérialistes n’est jamais cité, ni même de passage, dans les discours et les manifestations les plus diverses ?- Comment est-il acceptable dans un pays qui vient de réaliser une révolution de voir ceux qui se prennent pour les dirigeants légitimes s’envolent vers tous les pays du Nord et du Golfe et aucun dans aucun pays du Sud ? - Le chef du gouvernement - aussi provisoire soit-il- au moment où il dégustait les beaux plats suisses, bien au chaud, à Davos, les régions du Nord-Ouest du pays (la Tunisie bien sûr) sont ensevelies, avec les êtres humains et leurs animaux dans leurs maigres chaumières, sous des tonnes de neige ? - Enfin de compte toute cette nomenclature de personnages qui ont pris le contrôle du pays ne peuvent en aucun cas parler au nom de la révolution et encore moins réaliser les buts de celle-ci.
Je crois que le même triste phénomène se répète en Egypte. C’est sûr, les puissances occidentales et particulièrement la France, l’Angleterre et les Etats-Unis ont réussi à éteindre les flammes de la révolution et ont circonscrit l’incendie.
J’aurais l’occasion, de revenir sur la question quand je regagne mon lieu de résidence habituel.
Je viens sur ce site tous les jours pour regarder s’il y a de nouveaux textes 🙂
J’espère que tout va bien 🙂
Merci encore pour toutes vos conférences et vos écrits.
On vous soutient :)… avec nos coeurs… et nos âmes 😀
★
Salam,
Je crois que le même triste phénomène se répète en Egypte. C’est sûr, les puissances occidentales et particulièrement la France, l’Angleterre et les Etats-Unis ont réussi à éteindre les flammes de la révolution et ont circonscrit l’incendie.
J’aurais l’occasion, de revenir sur la question quand je regagne mon lieu de résidence habituel.
…la structure d’ensemble et les nombreux points communs que constituent la région ou les lieux du Maghreb sont probablement, donc sans doute à et dès leurs sommes réunies, la perspective individuelle et estimée ou le « rêve » attendu et avéré des Peuples s’y rattachant historiquement, fraternellement, humainement et, sans se rendre importances évidentes ou détails relatifs des histoires, un demi siècle « hyper-progressiste » pouvait-il se résoudre à des hommes, à des savoirs, à des cultures, pour cela, l’Avenir, bien attenant à tout cela, n’est-il pas, et ne l’était-il pas déjà, le fruit commun ultime et partagé d’une conscience à la fois humaine et universelle, fut-il de dire ensuite du sens définis et des Peuples réunis, individuel et collectif, comme chacun(e) à son instant et dans le temps s’apportant la Vérité et la Réalité vivante ou vécue…
…sans doute, les nombres fluctuants et interrogatifs sont, et seront toujours, le fruit des circonstances et des consistances du « Patrimoine » actuel et passé, et à chacun(e) ce fait historiquement juste et relatif aux ensembles, pourtant, des mémoires de l’Indépendance sont une base pour les nombres significatifs et attendus des formes internes et externes des parts communes et à venir des « progrès », par ailleurs, humblement, il demeure prévalant et perspicace d’estimer et de souhaiter, effectivement, que les objectifs à venir se soient entendus et entrevus des meilleurs sens de la conscience humaine comme des sens meilleurs de la raison commune, la Paix, juste et relative, faisant figure des conscience et des raisons de la Vie, comme beaucoup d’histoires humainement et comme toutes natures généralement…
…alors bien sûr, des politiques sont au présent des futurs, mais ne se conjugueraient-elles pas, maintenant et à tous « printemps », par des temps simples et plutôt soutenus, les raisons humaines et universelles n’étant point exceptées ni moins sous entendues aux langages des consciences culturelles, A’Salam Alik’Oùm, La Paix Vous Subsiste…
…KHassan…Salam…merci…
En tant que Tunisien j’espère que les pendules vont se remettre a l’heure en Egypte, Tunisie+Egypte+ Algérie on aura la possibilité de nettoyer la Libye et a ce moment la on aura la possibilité de construire sur des bases solides. Je suis fier de vous Mr Ramadan.
Salam alikom,
Le défi tunisien au service de la reconstruction arabe. Voilà comment je ressens le soulèvement du peuple tunisien. Vous l’avez si bien précisé Tarik Ramadan, l’enjeu n’est pas seulement intérieur. La capacité du peuple tunisien à s’émanciper, à être maitre de sa propre destiné est le seul moyen de voir la Tunisie s’ériger en modèle pour les pays arabes en soif de liberté.
Je suis français d’origine tunisienne, un « franco-maghrébin » comme on aime en France les désigner pour mieux les distinguer. Je m’intéresse de près à ce qui se passe en Tunisie avec un sentiment mitigé. Tantôt fier et confiant en la capacité des citoyens tunisiens à se saisir de leur propre destinée, tantôt méfiant et pessimiste lorsque je réalise l’immense travail qu’il reste à accomplir. Je tiens à préciser que je n’ai ni vécu, ni participé directement au soulèvement. J’ai eu en quelques sortes un regard distancé par rapport aux événements et une analyse à demi-teinte de la situation.
La position de la France vis à vis des insurgés était à l’époque, d’abord ambiguë puis soudain claire. Une posture que l’on peu qualifier de pragmatique. Aujourd’hui la question ne se pose plus « partout où souffle un vent de liberté la France apporte son soutien ». Cette attitude opportuniste et hypocrite montre que la France en particulier, et l’occident en générale se sert des revendications et inspirations à la liberté des populations arabes pour installer une nouvelle configuration et un nouveau contrôle stratégique.
J’aime entendre dire que la Tunisie est un pays à part, qu’il ne peut y avoir de point de comparaison avec les autres soulèvements arabes. Le soulèvement du peuple tunisien fut certes coordonné par des réseaux sociaux occidentaux, mais surtout spontané et revendicateur de droit fondamentaux au delà de toutes croyances religieuses ou spirituelles.
Aujourd’hui, plus d’un an après la chute de la dictature, certains vous dirons que c’est le chaos, d’autre que le pays se reconstruit « doucement mais surement ». Comment éviter le risque de plonger dans l’obscurantisme religieux lorsque l’on sait combien l’ancien régime a réprimé toute expression religieuse (barbe déconseillée pour les hommes au risque de se voir contrôler et interroger et voile intégrale interdit pour les femmes). Ben ali était d’ailleurs devenu en France le fervent défenseur de la laïcité à la française. Il prouvait ainsi aux occidentaux vivant de plein fouet l’essor de l’identité arabo-musulmane venant « détruire et remplacé » selon eux, l’identité judéo-chrétienne de l’Europe, que l’Islam ne peut être compatible avec la démocratie.
Les mouvements extrémistes qui se développent en Tunisie divisent le peuple et risquent de le plonger dans l’obscurantisme religieux. La clef de la réussite du soulèvement du peuple tunisien sera de rejeter toute forme d’organisation extrémiste, fanatique. Ne rien céder de ses revendications légitimes, ne pas se laisser influencer par les discours diabolisant l’occident et a fortiori, le système démocratique. C’est par ce processus que les extrémistes prennent le pouvoir et instaure une théocratie qui pourrait s’avérer beaucoup plus violente que la dictature. Il faudra que le peuple tunisien soit capable d’agir, d’être pleinement acteurs de la reconstruction. J’ai toujours pensé que la laïcité nous permettait en France de vivre pleinement notre religion puisqu’elle nous garantie la liberté de croire et l’égalité de toute les croyances. C’est ainsi que la Tunisie doit se reconstruire, dans le respect de l’autre, de ses croyances et de ses aspirations.
La soif de liberté des tunisiens les guidera dans la bonne direction Inch’allah. On pourra alors, M. Ramadan, parlé de révolution.
J’ai tenu à faire cette distinction tout simplement parce que je trouve votre analyse pertinente. Vous démontrez très bien la complexité de la situation. Je serai en tout cas fier de voir le peuple de mes ancêtres relevé ce défis historique et prouver non seulement à l’occident que l’Islam et la démocratie peuvent faire « bon ménage » mais surtout aux pays musulmans, que les droits des citoyens à revendiquer leur liberté de conscience ne peut être étouffé par une conception purement littéraliste de la religion et qu’il est temps dans les pays arabes de prendre en compte ces aspirations et de les intégrer dans les modes d’organisation.
C’est le défis des français musulmans et dans ce sens le combat que les tunisiens mènes pour leur droit et liberté nous servira d’exemple à tout les niveaux si Dieu le veut. Nous sommes loin en Europe de la démocratie, notre système ressemble beaucoup plus à une oligarchie. Le soulèvement tunisien suscite de l’admiration en Europe et j’en suis particulièrement fier, qu’il nous sert de leçon et qu’il nous donne le courage de nous élever à notre tour pour nos libertés !!!!!
Que la paix soit avec vous !
Salam Aleykoum,
Devant les débats de la constituante autour du premier article, notamment sur la question de la religion d’État, je me pose une question de fond.
Établir la religion de l’État Tunisien comme étant l’islam et mélanger le droit positif avec la charia ne falsifie t il pas le message Coranique ?
Je m’explique. Établir le Coran comme étant à la base de l’État ne donne-t-il pas le pouvoir au politique d’établir ce qui relève de l’Islam ? Par la même, l’absence de clergé voulue par l’islam n’est elle pas remis en cause ?
Ne donne ton pas la possibilité de légitimer toute volonté politique par un caractère sacré (qui ne serait pas sans rappeler la monarchie de droit divin) ?
Je m’appuie sur les exemples des « démocratie » islamique dont M. Ramadan est interdit de séjour, qui utilise l’Islam au lieu de s’en inspirer.
En tant que « pilote » la Tunisie n’aurait elle pas intérêt à adopter une constitution d’inspiration (donc sortie des 10% de versets normatif que l’on nomme abusivement charia pour englober la totalité de l’essence coranique) islamique dans un Etat Laïc ?
Bien évidement pas dans une laïcité dévoyée telle que l’on connais en France actuellement, mais plus proche de l’esprit de la Loi de 1905. Encore mieux, dans une acception de la laïcité propre à l’histoire de ce pays et de cette région (qu’en tant que Français converti je ne maitrise que trop peu)
- comme présenté dans l’article la laïcité n’est pas l’ennemi de la religion -
Le débat de fond sort donc du cadre Islamique, car il pose la question de savoir comment ce qui est politique (stricto sensu) peut ne pas être politisé.
Si M. Ramadan à déjà publié sur cette question (livre ou article), merci de me donner les références, sinon quel est son point de vue sur cette question qui, à mon humble avis, va être déterminante dans l’évolution du « monde arabe »
je suis tunisienne , et je peux vous dire que le peuple tunisien est un peuple déraciné , sans identité , et je pense que c’est ça la vraie révolution tunsienne : rechercher une identité . pour cela , on voit ces conflits: laics/ islamistes..
la révolution tunisienne n’est pas encore achevée , le chemin est long pour y atteindre